发布日期:2024-10-15 13:14 点击次数:98
默之为言,弗成得闻;视之为色,
弗成得见。
1、是以圣东谈主处庸碌之事,行不言之 教。
2、吾言甚易知,甚易行。
3、行己有耻,知东谈主有害。
4、动作随缘,看破人间。
5、六合莫柔弱于水,而攻封闭者莫 之能胜,以其无以易之。
6、面无颜料,心中常静。
7、是以圣东谈主藏之谈而庸碌,不言之 教而世东谈主自尝。
8、四大其同,三者其异,常无常, 唯东谈主知其然也。
9、不错言传而不失其真,不错行行 而不殆。
10、原而不树,生而不荣。
11、绝学无忧,唯之与阙,相去几 何。
12、六合不仁,以万物为刍狗;
圣东谈主不仁,以匹夫为刍狗。
13、青年可畏,大音希声。
14、真东谈主无欲则无求,庸碌则无不 为。
15、循谈而行,趁势而为。
16、以和为贵,不唯力是视。
17、为庸碌而庸碌,方能庸碌。
18、示东谈主以无以,攸彼而不见,
故明而不显。
19、信言不好意思,好意思言不信。
20、少言寡错,东谈主之谈也。
21、六合之至柔,飞驰六合之至 坚,无有入不息者。
22、以谈御世,无以攻战,故能恒久。
23、小率性,大从缓,万事胜意。
24、南面而坐,以不雅其变。
25、六合之是以能恒久者,以其不 自生,故能永生。
26、最上好是水,水善利万物而不 争, 处世东谈主之所恶,故几于谈。
27、泰山不见,小草尽摧。
28、常善治东谈主,六合莫知其用,为天 下渐。
29、恒常无欲,以不雅其妙,往往有 欲,以不雅其徼。
30、不问功成名就,不择技能达标的。
31、庸碌而治,六合当然平。
32、治东谈主事天,莫如嗜欲。
33、知吾者谓我心忧,不知吾者谓我 何求。
34、淡而不厌,安而不忘。
35、平方之言,六合莫之能守。
36、六合齐知好意思之为好意思,斯恶已。
37、长嗟叹以掩涕兮,哀民生之多艰。
38、捏而盈之,不如其已;揣而锐 之,弗成长保。
39、弗成得而亲,弗成得而疏。
40、以虚庸碌室,百司认为用,不兴 不动,是以不去。
41、以其不爱,故能爱东谈主。
42、不争之德,其妙甚真。
43、不谋齐得,不言齐成。
44、少私寡欲,庸碌而治,六合安宁。
45、不言而信,不动而变。
46、不争,故六合莫能与之争。
47、六合之至柔,飞驰六合之至坚。
48、大成若缺,其用不弊。
49、其中谁显?六合行也。
50、繁荣而骄,自遗其咎,功遂身 退,天之谈也。
51、车无载,甲无弗,东谈主无事,不
知其有。
52、莫名之教,无形之德;故能行 知,不言之教。
53、上士闻谈,勤而行之;中士闻 谈,若有若无;下士闻谈,大笑 之,不笑不及以
54、不念念凡渴饥,不念念匹夫枯竭。
55、随需而安,逆之则困。
56、以东谈主治东谈主,以情制东谈主。
57、我善故众善,我不善故众不善。
58、以有为者,弗成不有无;以庸碌 者,弗成不有有。
59、名与实之间,若有居则无吾知其 所,有其身则无吾知其厚薄。
60、用兵之法,迎客之谈。
61、凡东谈主之所欲,天必与之。
62、注于其心,不为其目。
63、善行无名,爱东谈主不辩。
64、非以其忘我耶?故能成其私。
65、六合齐知好意思之为好意思,斯恶已;齐 知善之为善,斯不善已。
66、六合之间,其犹素篇乎?
67、含夫徇名利,雕鳖之事.
68、因志立言,因言立行。
69、不以其无知而处之,不以其有知 而丧之。
70、以身不雅身,以家不雅家,以国不雅 国,以六合不雅六合。
71、江海是以能为百谷王者,以其善 下之,故能为百谷王。
72、势如破竹,还枝错节。
73、夫佳兵者概略之器,物或恶之, 故有谈者不处。
74、大德不逐,大德随之。
75、小国寡民,使有什伯之器而不 用; 教民用之,则多害也。
76、见微知类,守柔以制刚。
77、庸碌而无不为,此谓中谈。
78、毋争之德,毋言之教。
79、庸碌而治,无欲而静,六合将 自定。
80、六合大事,必作念于轻细处。
81、显然不言,善行不辩。
82、千里湎于乐,必得其厄。
83、言欠妥辞,教欠妥谈,多言数 穷,不如守中。
84、为庸碌之先,若让于东谈主,则无 东谈主不为我用。
85、载虚维実,各以其养。
86、慢以熟之,不以其难成也。
87、默之为言,弗成得闻;视之为 色,弗成得见
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